12 мая — день памяти святителя Василия Острожского

Святитель Василий (в миру — Стоян , что означает «стойкий») — один из самых почитаемых сербских святых. Он родился в селе Мрконичи княжества Захолмского (Герцеговина). Местность вокруг — известняковое плато Попово Поле — отличалась суровым ландшафтом: часть территории с октября по апрель скрывалась под водой, и лишь отмеченные особыми камнями броды помогали путникам безопасно перейти реку. Эти камни с надписью «Господь Бог да поможет перейти» свидетельствовали о глубокой религиозности местных жителей.

Семья Стояна была глубоко верующей: каждый день начинался и заканчивался молитвой перед родовой иконой. По воскресеньям и праздникам родители водили мальчика в сельскую церковь или в близлежащий монастырь Завала, где игуменом служил его дядя — иеромонах Серафим.

В 11 лет Стоян стал послушником монастыря Завала. Это решение было продиктовано не только духовным стремлением, но и необходимостью: в те времена христиане платили страшную дань османам, отдавая своих сыновей для насильственного обращения в ислам и службы в янычарах.

Через 4 года игумен Серафим отправил племянника в монастырь Тврдош — получать богословское образование. Там юноша принял монашеский постриг с именем Василий — в честь святого Василия Великого, а позже был возведён в диаконский и священнический сан.

Паствой Василия стали жители родного Попова Поля. Однако монастырь Тврдош всё сильнее погружался в мирские дела, что противоречило духовным устремлениям молодого монаха. Столкнувшись с неприязнью части братии, Василий отправился в Цетинский монастырь, но и там не нашёл покоя: митрополит Мардарий проводил проуниатскую политику и даже оклеветал Василия.

Здесь юноша принял постриг с именем Василий в честь святого Василия Великого, после чего удостоился диаконского, а затем священнического сана. Паствой Василия стали жители его родного Попова Поля. Однако, в отличие от тихой Завалы, Тврдош, с его митрополичей кафедрой (престарелого Симеона) был связан и с мирскими турецкими властями, и с агентами унии. Этот монастырь, со своими многочисленными послушниками и пребывающими там мирянами, всё больше усваивал суетный дух мира сего.

Сопротивляясь мирскому духу, Василий столкнулся с неприязнью некоторых из братии и отправился в Цетинский монастырь, где располагалась резиденция митрополита Мардария. Но и здесь Василий не обрёл покоя. Мардарий, как оказалось, осуществлял проуниатскую политику, желая присоединения к Римской церкви. Кроме того, митрополит возвёл клевету на Василия, обвинив его в своём же грехе — в переписке с униатами. Поэтому через год молодой иеромонах был вынужден вернуться в Тврдош. Пробыв там совсем недолго и приняв сан архимандрита, он отправился в дальнее странствие на Святую Гору Афон.

По пути он встретился с патриархом Паисием, который благословил его пробыть на Афоне год, а затем отправиться к русскому царю Михаилу Романову за помощью для Герцеговины.

На Афоне Василий общался с монахами строгой жизни, особенно много времени проведя в Хиландарской обители. Через год он поехал в Россию, где собрал пожертвования для своего монастыря.

По возвращении Василий был возведён патриархом Паисием в сан митрополита Захолмского (Западногерцеговинского) с резиденцией в монастыре Тврдош. В этот период он обрёл дар исцеления: учил больных милосердию и помогал восстанавливать церкви и монастыри.

Когда турки убили митрополита Восточной Герцеговины Паисия, святитель Василий возглавил Восточную епархию и через некоторое время переехал в Никшич. Однако из‑за притеснений турок он был вынужден искать более безопасное место и в итоге поселился в пещерном монастыре Острог высоко в горах. В одной из пещер была устроена Введенская церковь, где святитель жил и молился. Вместе с монахами он начал строительство Крестовоздвиженского храма, лично таская на гору тяжёлые камни.

Святитель Василий мирно отошёл ко Господу в своей келье, и, по преданию, в момент его кончины она озарилась небесным светом.

Через 7 лет после смерти святитель трижды явился во сне игумену Рафаилу из Никшича. После обретения мощей стало известно об их нетленности и мироточении.

Сегодня монастырь Острог — место паломничества тысяч верующих. В «Житии и книге чудес святого Василия Острожского» описаны многочисленные случаи исцелений от самых разных недугов. Память о святителе Василии живёт не только в церковном предании, но и в культуре: например, Николай Сербский посвятил ему стихотворение, ставшее народной песней.

О, Христу угодный за больных проситель
И от муки скорбной скорый избавитель,
Возлюбивший Бога праведный Василий,
Излечивший хвори богоданной силой!

И теперь ты можешь исцелить любого,
Кто всем сердцем верит во Христа живого.
Помоги, как прежде, лекарь из Острога!
Испроси для грешных здравия от Бога.

Средь святых ты чуден, полон вышней славы,
А святые люди — те, кто духом здравы.
От греха свободный наших душ рачитель,
Ты Творцу угодный наших тел целитель!

Невечерний пламень Духа Пресвятого!
Свет любви безмерной Господа живого!
Славься, врач могучий! Славен Бог всесильный,
Чрез тебя дающий благодать обильно!

Чудотворец сербский! Славься, Богу милый
Милосердный ангел всех больных Василий!